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文化的含义
甜心猫舍 发表于:2021-11-18 21:26:05 复制链接 发表新帖
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文化的含义
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高级
wxf2017 发表于 2021-11-18 21:26:32 | 阅读全部
文化
什么是文化
广义指人类在社会汗青实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相顺应的制度和构造机构。作为意识形态的文化,是肯定社会的政治和经济的反映,又作用于肯定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相顺应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的一连性,决定文化的发展也具有一连性和汗青继承性。
泛指笔墨本领和一样寻常知识:学习文化|文化程度。
文化的概念.
定义:文化的定义很多,很多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是当代第一个界定文化的学者,
他以为:文化是复杂的团体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及别的作为社会一分子所习得的任何才能与风俗,是人类为使本身顺应其环境和改善其生存方式的积极的总成绩.
此意义是否合理:W.H.Kelley对它提出了以下的品评:
(1)定义的方式有弊端,这种方式永世不能将概念所包含的全部内容都摆列出来,"其他"虽可概括未摆列出的东西,但假如没有别摆列出来,就容易被人忽略.
例:定义中没有列出"语言",而语言是文化中紧张的部分.
(2)团体一词不合适,文化的构成部分之间是有抵牾的,夸大团体就只突出了和谐.
(3)人类创造出的文化,不肯定是为了改善生存,也有粉碎的一面,例:核武器.
这种品评是否合适
(1)假如把语言包括进去,该定义己列出了文化的紧张构成部分.
(2)团体一词并不清除抵牾,任何事物都是抵牾的总体.
(3)人类创造的文化是有粉碎的一面,但不要初衷,是意愿与现实的弊端,文化的创造本来是为了顺应和改善生存,但结果相反,因此,张凡月老师以为,假如加上语言,此概念是可以的.
美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的详细化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其地点社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是活动的指南.
Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性子相通:
(1)二者都为某一种族成没员所共有.
(2) 大部分文化活动也象本能一样,是潜意识的,不必通过思索而才学到.将它的刺激就能引起特定的反应.
由于:个人在生长过程中,常常在不知不觉间将社会现存的生存方式及风俗保存入脑,形成文化暗码,由于这些离子的作用人就可以不颠末大脑而得出种种办法,这一点上,与动物受到体能的支配一样.
(3)后天学习而得.
二,文化的构成及社会化.
1,文化的构成.
DAvid总结文化的要素紧张为3个:
符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏,准确与错误的标准:包括语言和符号.
(2) 规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样头脑,感觉和办法作出的解释,包括习俗,道德,宗教和法律.
(3) 物质文化——现实的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器,工具,衣服,房屋等等.
2,文化的演化.(先讨论)
(1) 文化促进了人类社会的发展.
文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境,以及改变本身的活动方式来顺应改变了的环境条件,在产生文化从前,人类只能通过生物进化来顺应环境的变化,文化使人的顺应过程加快了很多.
例:当一种猎物灭尽后,猎手猎另一种动物的战术又会产生.
(2) 文化促进了人体生物进化.
例:人脑越来越发达,人手越来越机动.
(3)文化本身成为人类环境中的一种气力,它无论是范围上,影响上都变得和环境一样紧张,而且本身也处于动态进化过程中.
在游牧——定居——小城镇——城市——国家——环球化经济这一发展汗青中,文化贯穿此中:衣服,房屋,工具,商品,技术.
第二节 符号与语言
一,符号.文化的存在依赖了人们创造和运用符号的本领.
1,什么是符号 指能故意义地表达某种事物的任何东西.
例:字,数字,一把斧头和镰刀
2,符号的功能
(1)传递和保存复杂的信息.
(2) 借助符号人类可以创造文化和学习文化.
(3)帮助我们明白抽象概念.
如:天主,公理,爱国主义.
社会学与其他人文科学研究的基本标题之一。广义的文化是指人类创造的齐备物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及齐备意识形态在内的精神产品。
词源 “文化”一词在西方泉源于拉丁文cultura,原义是指农耕及对植物的造就。自15世纪以后,渐渐引申使用,把对人的品行和本领的造就也称之为文化。在中国的古籍中,“文”既指笔墨、文章、文采,又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会管理的角度而言,“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说:“凡武之兴,谓不服也,文化不改,然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对,含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说:“设神理以景俗,敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个泉源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神征象,抑或泛指人类所创造的齐备物质产品和非物质产品的总和。汗青学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。
文化概念的界定 文化一词尚无同一的定义。在近代,给文化一词下明确定义的,首推英国人类学家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出:“据人种志学的观点来看,文化或文明是一个复杂的团体,它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何别的本领和风俗。”
英国人类学家B.K.马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义,于20世纪30年代著《文化论》一书,以为“文化是指那一群传统的器物,货品,技术,头脑,风俗及价值而言的,这概念包容着及调节着齐备社会科学。我们亦将见.社会构造除非视作文化的一部分,实是无法相识的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的,即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种紧张成分。
用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗以为,文化是肯定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的头脑、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他夸大,文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来,假如脱离社会结构体系就观察不到文化。比方,父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系,只有在他们交往时才能表现出肯定的文化。法国人类学家C.列维—斯特劳斯从活动规范和模式的角度给文化下定义。他提出:“文化是一组活动模式,在肯定时期盛行于一群人之中,……并易于与别的人群之活动模式相区别,且表现出清晰的不一连性”。英国人类学家R.弗思以为,文化就是社会。社会是什么,文化就是什么。他在1951年出版的《社会构造要素》一书中指出,假如以为社会是由一群具有特定生存方式的人构成的,那么文化就是生存方式。美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪在1952年发表的《文化:一个概念定义的考评》中,分析观察了100多种文化定义,然后他们对文化下了一个综合定义:“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中,借助符号的运用得以学习与传播,并构成人类群体的特殊成就,这些成就包括他们制造物品的各种详细式样,文化的基本要素是传统(通过汗青衍生和由选择得到的)头脑观念和价值,此中尤以价值观最为紧张。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为当代西方很多学者所接受。
上述各种文化定义,互有长短,反映了近当代人类学家、社会学家和社会生理学家对文化熟悉的汗青过程。
文化的要素 紧张包括:①精神要素,即精神文化。它紧张指哲学和其他详细科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,此中尤以价值观念最为紧张,是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分,是人类创造活动的动力。没有精神文化,人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价活动和事物以及从各种大概的目的中选择合意目的的标准。这个标准存在于人的心田,并通过态度和活动表现出来、它决定人们赞赏什么,寻求什么.选择什么样的生存目的和生存方式。同时价值观念还体现在人类创造的齐备物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样,无不反映着创造者的价值观念。
②语言和符号。两者具有类似的性子即表意性,在人类的交往活动中,二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的本领。人类只有借助语言和符号才能沟通,只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。可以或许使用语言和符号从事生产和社会活动,创造出丰富多彩的文化,是人类特有的属性。
③规范体系。规范是人们活动的准则,有约定俗成的如风俗等,也有明文规定的如法律条文、群体构造的规章制度等。各种规范之间互相接洽,互相分泌,互为补充,共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的方向、方法和式样.规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足必要而设立或自然形成的,是价值观念的详细化。规范体系具有外显性,相识一个社会或群体的文化,通常是先从熟悉规范开始的。
④社会关系和社会构造。社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上,又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分,又是创造文化的基础。社会关系的确定,要有构造保障。社会构造是实现社会关系的实体。一个社会要建立诸多社会构造来保证各种社会关系的实现和运行。家庭、工厂、公司、学校、教会、当局、部队等都是保证各种社会关系运行的实体。社会构造包括目的、规章、肯定数目的成员和相应物质装备在内,既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会构造紧密相联,成为文化的一个紧张构成部分。
⑤物质产品。颠末人类改造的自然环境和由人创造出来的齐备物品,如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等,都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和本领。
文化的一样寻常特性 紧张有:①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化,只有颠末人类故意偶然加工制作出来的东西才是文化。比方,吐痰不是文化,吐痰入盂才是文化;水不是文化,水库才是文化;石头不是文化,石器才是文化等。
②文化是后天习得的。文化不是天赋的遗传本能,而是后天习得的履历和知识。比方,男男女女不是文化,“男女授受不亲”或男女爱情才是文化;前者是遗传的,后者是习得的。文化的齐备方面,从语言、风俗、风俗、道德不停到科学知识、技术等都是后天学习得到的。
③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物,它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵照,才能成为文化。纯属个人私有的东西.如个人的怪癖等,不为社会成员所明白和接受,则不是文化。
④文化是一个接二连三的动态过程。文化既是肯定社会、肯定期间的产物,是一份社会遗产,又是一个接二连三的积累过程。每一代人都出生在肯定的文化环境之中,并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时,每一代人都根据本身的履历和必要对传统文化加以改造,在传统文化中注入新的内容,扬弃那些过时的不合必要的部分。
⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一样寻常文化是从抽象意义上讲的.现实社会只有详细的文化,如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国当代文化等。详细文化受到诸多条件的制约,此中最紧张的是受自然环境和人们的社会物质生存条件的制约。如有石头,才有石器文化;有茶树,才有饮茶文化;有客堂和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具偶然代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后,文化通常是以民族的情势出现的。一个民族使用共同的语言,服从共同的风俗风俗,养成共同的生理素质和性格,此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中,由于各阶级所处的物质生存条件不同,社会地位不同.因而他们的价值观、信仰、风俗和生存方式也不同,出现了各阶级之间的文化差异。
文化是由各种元素构成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存,在结构上互相连结,共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化偶然也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。
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休闲时光8882017 发表于 2021-11-18 21:27:00 | 阅读全部
传统文化的含义
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itoedimizpi 发表于 2021-11-18 21:27:12 | 阅读全部
广义指人类在社会汗青实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相顺应的制度和构造机构。
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bakaloxuviqi 发表于 2021-11-18 21:27:51 | 阅读全部
http://blog.sina.com.cn/m/yuqiuyu
余秋雨老师对文化做出了最适当完满的解释,大体上是说,文化不仅仅是学者的变乱,它是由全社会各阶层的人决定的……
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聚雅阁砚堂 发表于 2021-11-18 21:28:06 | 阅读全部
所谓“文化”就是文人在头脑发生化学反应下游暴露的头脑印记。
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