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情绪的定义
123456848 发表于:2021-11-13 13:16:30 复制链接 发表新帖
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情绪的定义
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升密示 发表于 2021-11-13 13:16:58 | 阅读全部
情绪是态度这一团体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有和谐划一性,是态度在生理上一种较复杂而又稳固的生理评价和体验。情绪包括道德感和价值感两个方面,详细表现为爱情、幸福、仇恨、讨厌、美感等等。
    《生理学大辞典》中以为:“情绪是人对客观事物是否满足本身的必要而产生的态度体验”。同时一样寻常的寻常生理学课程中还以为:“感情和情绪都是人对客观事物所持的态度体验,只是感情更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验,而情绪则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但现实上,这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜好等等,较具有个人化而缺少社会性的感受排挤在情绪之外;而另一方面又显然忽视了感情绪受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,和社会性情绪感受上的爱情、交情、爱国主义情绪在活动过程中具有的交叉征象,比方一个人在寻求爱情这一社会性的情绪过程中随着活动过程的变化同样也会有各种各样的感情绪受,而爱情绪受的稳固性和感情绪受的不稳固性又显然表明确爱情和干系感情是有区别的。基于这两点,将情绪和感情以基本必要、社会需求相区别,或者是将情绪和感情这两者混为一谈都显然不合适的。
    感情是身段对活动成功的大概性以致必然性,在生理反应上的评价和体验,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。活动在身段动作上表现的越强就阐明其感情越强,如喜会是手舞足蹈、怒会是痛心疾首、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是感情在身段动作上的反应。生理反应是感情存在的必要条件,为了证实这一点,生理学家给那些不会产生恐惊和回避活动的生理病态者注射了肾上腺素,结果这些生理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惊,学会了回避使命。情绪也是一样,比如没有性欲当然不会有爱情的,而当人吃了春药以后,伴随着性欲的繁茂一见钟情的大概性也就会随之加大了。以是,由不同的药物刺激引发的活动过程也表明确,感情和情绪显然是有区别的两种不尽划一的生理生理过程。情绪不仅仅指人的喜怒哀乐,而是泛指人的齐备感官的、机体的、生理的以及精神的感受。
    实质上,在活动过程中态度中的情绪和感情的区别就在于:情绪是指对活动目的目的的生理评价反应,而感情是指对活动过程的生理评价反应。再以爱情举例来说,当我们产生爱情时是有目的的,我们的爱情是对相应目的的一种生理上的评价和体验,同时当我们随着爱情的寻求这一活动过程的升沉波折我们又会产生各种各样的感情。
   情绪是人对现实的一种比较固定的态度,它表现为与人的个性、道德履历等有关的各种体验之中。
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礼记离 发表于 2021-11-13 13:17:08 | 阅读全部
什么是情绪?
总述:情绪分为亲情、友谊和爱情三方面。情绪是可以或许让人心田深受感动并引起共鸣的一种心田感觉都可以称之为情绪。
一、亲情是世上唯一不图回报最优美的情绪。
亲情是天下上最优美的一种情绪,就像一眼永不断流的泉水,又像自家酿造的香甜适口的米酒,让人回味无穷。
亲情是天下上唯一付出不图回报最优美的情绪。
我们肯定要做好亲情的传递,上到孝顺父母,下到教育好后代,把有情有爱,心田向善的亲情火炬,世代相传,生生不息。
二、友谊是最温暖民气的一种气力,就像冬天的暖阳。
友谊是最温暖民气的一种气力,我们在社会上天生必要与他人交往,心田渴望与他人交流。
人在困难的时间都渴望别人说一些温暖民气的话,以致拉本身一把,如许我们的心田就好受多了,以是友谊就像一股暖流,就像春天的鲜花,冬天的暖阳。
人生难过有几个本身的好朋侪,这是人生的缘分,要懂得爱惜,对待朋侪要以诚相待,恭敬对方的隐私,得当的保持间隔,要常来常往增长感情。
人生肯定要做一个有情有义的人,如许你的人际关系才顺风顺水,古迹也会万里通达。
三、爱情是情绪中最巨大最神奇的气力。
爱情是情绪中最巨大,最神奇的一种气力,在人生承担家庭责任的同时,可以或许激发出人生的潜能,使我们可以或许在古迹上创造古迹。
人生有一个知心的爱人是一辈子最大的福分,肯定要坚守好本身的爱情,并学会把爱情的气力转化到古迹上,让他成就我们的人生,这就是爱情的气力的巨大之处,这也是很多大人物成功的法门。
总结:朋侪们,情绪就是我们心田涌动出的一种最优美的感动,是一种积极向上的气力。
渴望我们都可以或许做一个有情有义的人,如许心想事成,万事快意,就会一生相随,形影相随。
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ilexvusehqi 发表于 2021-11-13 13:17:46 | 阅读全部
感情
1、生理学对于“情绪”的定义。
生理学把情绪定义为:“人对客观现实的一种特殊反映情势,是人对于客观事物是否符合人的必要而产生的态度的体验。”
2、对于“情绪”定义的转换。
从这个生理学定义可以相识到:情绪是一种主观体验、主观态度或主观反映。属于主观意识范畴,而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义以为,任何主观意识都是人对客观存在的反映,情绪是一种特殊的主观意识,必定对应着某种特殊的客观存在,标题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。
2
内在
编辑
感情,是人心田的各种的感觉、头脑和活动的一种综合的生理和生理状态,是对外界刺激所产生的生理反应,以及附带的生理反应。如:喜、怒、哀、乐等,感情是个人的主观体验和感受,常跟心情、气质、性格和性情有关。
感情
感是头脑概念,是感觉,情是依托依赖。头脑的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知履历的通称,是多种感觉、头脑和活动综合产生的生理和生理状态。最广泛、寻常的感情有喜、怒、哀、惊、恐、爱等,也有一些风雅玄妙的感情如嫉妒、惭愧、羞辱、自负等。感情常和心情、性格、性情、目的等因素互相作用,也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的感情,都会引发人们办法的动机。尽管一些感情引发的活动看上去没有颠末思索,但现实上意识是产生感情紧张的一环。生存在这个多姿多彩天下中的人们有着七情六欲,有着喜怒哀乐,有着变化多端的情绪生存。
查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文以为,感情帮助动物们顺应环境。表达感情和表现动物的身段特点有同样作用,比方,狗在地盘被侵占的时间愤怒狂吠,让敌人以为它比现实上更具有攻击性。达尔文以为,感情大多有目的性,因此是自然选择的产物。
为了生存,人类必须探索环境(好奇)、吐出不鉴戒吃的异物(恶心)、建立社会关系(信托)、避免伤害(恐惊)、繁衍(爱)、战斗(愤怒)、寻求帮助(哭泣)、重复做对本身有利的事(欢乐)。在原始人类的一样寻常生存中,感情可以让人类自动趋利避害,做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处,但在原始部落里,可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞辱和骄傲可以促使一个人维护本身的社会地位。
在社会生存上,感情帮助我们:
与其他人交流感情(如婴儿不会语言也能成功交流)。影响其他人对我们的态度。表示善意(如不是出于高兴,只是规矩性的微笑)。
3
生物学解释
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每个人在生存中都大概相识到各种各样不同的情绪,不同的人在每一种情绪方面也表现出很大的个体差异。本来,就主体存续而言,对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的征象。但由于同时也产生身段的表现,以是生物学上就有大概对此进行研究,客观地观察感情的发生、颠末的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情(mood),比较强而且急剧的称激动或感情(emotion,喜、悲、恐、怒、惊等)。由于激动有肯定的同一过程,此时身段有显着变化,以是对人以外的很多动物也容易进行生物学的研究,亦即激动时。
感情
活动方面:
比方肌肉变得不能随意地活动,或不随意地哆嗦,出现寻常看不到的混乱状态。
因此,作为生物学上研究激动的本领。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外,还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等环境,末了一项特殊敏捷,对激动征象的细密分析非常有用。这种征象被以为是因植物神经中枢和交感神经的高兴,引起皮肤的分泌腺细胞(汗腺、粘液腺)的离子透性增大,以及由分泌物本身的电传导所致,所谓“测谎器”就是依据此理。
4
辩证关系
编辑
情绪与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系,而后者是哲学的基本标题,因此价值与情绪的关系标题也是价值理论和情绪理论的基本标题。价值与情绪是一个辩证同一的关系,紧张表现为四个方面。
一、情绪以价值为基础。
情绪是人对价值的主观反映,尽管这种反映总会或多或少地存在着一些弊端,以致还会存在着严肃的弊端和完全的颠倒,但从总体上讲,情绪的变化总是以价值为基础,紧张表现为:情绪的基本状态取决于价值的基本状态,情绪的总体规模取决于价值的总体规模,情绪的变化范围取决于价值的变化范围,情绪的作用方式取决于价值的作用方式,情绪的强度与方向取决于价值的大小与正负,价值一旦变化,情绪迟早要发生变化。对于贩子来说,互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情绪的客观基础,假如没有这种互惠性,贩子之间的情绪是不能持久的;对于政治家而言,政治上的相互支持、相互共同是维持和发展彼此情绪的客观基础,假如没有这种互助性,政治家之间的情绪是不能持久的;对于青年男女而言,工作和生存上的相互支持与共同是维持和加深爱情的客观基础,假如没有这种支持与共同,男女之间的爱情是不能持久的;朋侪之间的友谊紧张取决于他们之间的长处关系,只有不断加深彼此的长处接洽,其友谊才会越来越深厚,假如彼此产生了根本的长处冲突,则其感情迟早会衰减下来,并终极会转化为仇恨。
感情
二、情绪对价值的反作用
情绪对于价值并不是完全被动的,可以产生肯定程度上的反作用,紧张表现为:
一是,情绪可以在肯定程度上克制、克制、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的必要,可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人偶然可以故意识地克制本身对于某种价值的情欲,时间一长,这种情欲大概真的基本上消散了,人对这种价值的客观必要也确实发生了改变或转移;人通常乐意自动帮助那些主观感觉良好的人,并自动与之建立互惠互利的关系,同时回避那些主观感觉不好的人,以致故意制止已经存在的互利互惠的长处关系;人偶然在某一个地方工作或生存得不开心,就自动辞职或搬家,并能很快地顺应新的生存和工作环境。
二是,人在情绪的驱动下,可以对事物施加反作用力,并使之发生价值增值。这是人类与别的动物的根本区别。当然,这种反作用不能恣意地和无穷地施加,只能有条件地和相对有限度地施加,它在团体上受制于或服从于价值对情绪的决定作用。人在情绪驱动下所进行的价值创造活动必须严酷地遵照基本的价值规律,并在其答应的范围内进行。
三、情绪的相对独立性
人的情绪产生并运行于大脑,这就不可避免地受到大脑内部浩繁因素的制约和干扰,从而在肯定程度上偏离它所反映的价值,情绪的这种偏离征象就是情绪的相对独立性,紧张表现为以下几个方面:
1、时间上的异步性 假如价值情势发生了变化,与之相对应的新情绪必要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说,新情绪的产生、发展与消散并不能与新价值的产生、发展和消散保持同步,必要迟滞一段时间。比方,当一个生疏人忽然成为你的妹夫或连襟时,你对他的亲情通常不会立刻建立起来;人通常会迷恋或怀念那些已经告别或逝世的老朋侪。
2、量度上的差异性
假如价值量发生了变动,情绪的强度难以与之保持同步变化。比方,有些女性在遭到本身所钟爱男性的伤害或遗弃后,竟然不怎么恨他;相反,有些人仅仅由于几句话不谋利,就大动肝火,过后又会悔恨不已。
3、方式上的范围性
价值关系的变化方式是无穷的,而情绪的反映方式却是有限的。人偶然对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情绪,表现出麻痹不仁的精神状态。比方,当受到某些有毒物质的伤害时,人通常感觉不到;当受到指鸡骂犬的攻击时,人偶然还蒙在鼓里;当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时,人或许还感谢他的“优惠”价格;当面临溺死之灾时,人或许还在寻欢作乐。
4、机制上的异化性
某些特殊情绪完全脱离了价值关系的客观基础,以致与之背道而驰,这是由于人的情绪机制产生了某种异化。比方,畸形宗教造就出否定自我、否定社会的宗教情绪,精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情绪,过度的生理与精神刺激导致变态的情绪,过度的肉体痛楚引发病人对于殒命的向往,民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜,极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨,等等。不过,情绪的这种异化征象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
情绪的相对独立性限定了人对于复杂价值关系的应变本领,限定了人对于复杂环境的顺应本领,但这将有利于清除各种外部或内部因素对情绪运行过程的干扰,有利于保持价值消耗活动和价值创造活动的一连性和稳固性。
四、情绪与价值存在复杂的对应性。
⑴它是一种多元变量的函数对应关系,而不是一种一元变量的函数对应关系。
⑵它是一种统计概率的对应关系,而不是一种个体动力学的对应关系。
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意义
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人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消耗,那么,情绪对于人类的意义就是:人类依赖情绪来辨认价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。
辨认价值
感情
外界事物的不同范例的刺激信息分别通过不同的感觉器官反映到大脑中,使人形成了对于该事物的不同风致或属性的熟悉。人的感觉器官分为眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤等五大类,分别形成视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等五种感受情势。价值是事物的一种特殊属性,它作为一种特殊的刺激信息依附于或隐含于视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉信息之中,并通过人的五类感觉器官作用于大脑,使人形成一种特定的感受情势:情绪。总之,情绪的感受就是人对事物的价值关系的主观感知过程,简而言之,人类就是通过情绪感受来辨认价值。
表达价值
随着社会分工的不断发展,人与人的相互合作越来越频仍和复杂,人与人之间的长处接洽也变得越来越紧密和多变,这就要求每个人一方面通过情绪表达来及时、准确而有用地向他人展示本身的价值关系,以便求得他人有用的合作;另一方面又通过辨认他人的情绪表达来及时、准确而有用地相识他人的价值关系,以便更好地与他人进行合作。人的情绪表达紧张有三种方式:面部表情、语言声调表情和身段姿态表情。
区分价值
数理情绪学以为,情绪与价值的关系是主观与客观的关系,人的情绪不管多么飘忽不定,都可以找到它的价值对应物,情绪的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因,情绪的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式,人类通过不同的情绪模式来反映各种事物的价值关系及其变化,人的情绪模式复杂多样,可以根据它所反映的价值关系的活动与变化的不同特点进行分类。比方:根据价值的正负变化方向的不同,情绪可分为正向情绪与负向情绪;根据价值的强度和持续时间的不同,情绪可分为心境、热情与激情;根据事物基本价值范例的不同,情绪可分为真假感、善恶感和妍媸感三种;根据价值的目的指向的不同,情绪可分为对物情绪、对人情绪、对己情绪和对社会情绪等四大类。
计算价值
人通过价值观来辨认事物的价值率,通过情绪来辨认事物的价值率高差,再通过情绪的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值接洽,然后,通过意志的相应运算方式来计算本身的相应活动所产生的价值,并选择出最佳的活动方案。
内在动因
由于情绪是人对于价值关系的主观反映,那么情绪的进化在根本上开端于取决于价值关系的进化,即人类价值关系的进化是推动着人类情绪的进化的内在动因。
人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变,也有快速的质变,它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程,那么人类情绪的发展过程也必然既有缓慢的量变,也有快速的质变,也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情绪当作是人类的独有物是不科学的、唯心的,把情绪简单地分为本能式情绪和能动式情绪两大类也是机械的、教条的。
基本阶段
同一价值论以为,人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段:单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值,因此人的情绪也相应地履历五个自然进化阶段。
①趋性情绪。这是一种最简单的价值评价方式,很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价,并产生一种选择倾向——躲避或趋近,或者以光为标准,或者以热为标准,或者以水为标准,或者以土为标准等。因此,趋性情绪已经形成了对于“单因素价值”的选择倾向,因而也称之为“单因素情绪”。如草履虫对于草酸的趋近。
②刚性情绪。这是一种较为简单的评价方式,动物可以或许通过多少情势的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过,这种情绪必要颠末长期进化才能建立起来,而且不容易改变,
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天使粉粉魏 发表于 2021-11-13 13:18:20 | 阅读全部
情绪是一种态度,它与态度中的内向感受、意向具有和谐划一性,是态度在生理上一种较复杂而又稳固的生理评价和体验。情绪包括道德感和价值感两个方面,详细表现为爱情、幸福、仇恨、讨厌、美感等等。
情绪是爱,如浓情蜜意的爱,淡如净水的爱,山盟海誓的爱,无微不至的爱,不着痕迹的爱,缠绵悱恻的爱。爱可以是一束鲜花,可以是一句温暖的话语,也可以是个恻隐的眼神,也可以说是一种聋子能听到哑巴能明白的语言。
情绪是敢爱敢恨,敢做敢为。也是因人而不同的,只要心灵得到慰藉与升华,古迹能得到开发与发展,人生能得到优美与快乐那些隐而不宣的爱,是自私的,他们卑微,软弱,成全本身的悲情欲,却不能给本身和对方一个更好的选择 。爱就是如许,彼此都会在心田为对方留一个位置。爱一个人就会费尽心机实现爱人的愿望,哪怕这愿望多么微笑,只要有爱,即使在物质上得不到满足,也会幸福!真正懂得欣赏的人,才真正懂得爱,巨大的爱应该对对方的缺点也爱,完备的爱包括失恋在内(花的漂亮,叶的清香,枝的挺秀,炎天的喧嚣,秋季的寥落),每个陷入感情的男孩子都像我一样喜怒无常吧?偶然会由于对方一句打趣而勃然大怒,偶然又会由于一个表情就喜笑颜开!
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八块田确 发表于 2021-11-13 13:18:38 | 阅读全部
你好朋侪,情绪的定义,请看下面这些
1.
感情是感情和情绪的总称,是人心田的各种的感觉、头脑和活动的一种综合的生理和生理状态。一样寻常解释为对外界刺激的比较剧烈的生理反应、动作表露,同时也表示对人或事物关切、喜好或讨厌的心情。感情的范围很广,亲情、友谊、爱情,这些都属于感情的范畴。
2.
感情是一种本体的感觉,举个简单的例子,当你孤独的时间会忽然想起某个人,你对他就有感情。和一个人所处时间越长,感情就越深,正所谓日久生情,这句话是很有道理的。
3.感情是时间的副产品,感情的维持时间取决于两个人之间的默契及信托度。但是在当今社会,感情淡化,人与人之间处事通常与长处挂钩,因此社会淡漠感加重。
这种无形的淡漠感给人们带来的通常是无奈,以是真正的感情通常是可遇而不可求的,假如遇到了,就请好好爱惜
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