请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
什么叫文化?
此人正在学习 发表于:2021-11-11 20:45:26 复制链接 发表新帖
阅读数:150
现在冠以文化的东西太多了,使我搞不清什么是文化了
返回列表 使用道具 举报
条评论
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册
高级
123457858 发表于 2021-11-11 20:45:52 | 阅读全部
文就是人思索的时空及内容,化就是人表达出来的齐备;文是一个人内在的齐备,化是一个人外在表达的齐备;以是,文化就其内容来讲是一个人表里结合的一个团体的概念,文化的这一概念只有被当作一个团体的时间,才是有用的。
用来品评文化的最小单位是一个人,最大的单位是人类,下面如许的称呼是有用的:地域文化、民族文化、国家文化、人类文化……
然而,在我们的附近我们却常常看到由那些浮浅的文人所谓的:酒文化、食文化、性文化。如许的概念的提出,从头脑上来讲是继承了西方式机械主义或者说是动物主义思索方式的,在现在的中国如许的概念的提出,是对中华文化的一种向后退,一种动物化。之以是产生如许的环境,是与中国文化的过分弱化,入侵的异域文化在中国所结的不伦不类的恶果。
作一个类比的话,大家都会承认,我们不大概讲,嘴巴的人,性爱的人……固然,食与性对于某些中国人来讲有多么的紧张,多么的讲究,但是,我们不可以冠之以什么“食文化”、“性文化”的。
这里,为什么我会说这是西方式头脑和西方文化侵入的结果呢?由于,中国人的头脑是与西方人完全不同的。实在,中国与西方人的不同,不只如大家所知的只是表现在生理上,更紧张的是差异是表现在头脑方式上,西方人据事物,依线性逻辑,重实证,从一点出发,呈圆锥状构建文化体系;而中国人则是凭感觉,从两点出发,依辐射平衡逻辑,重实证,在团体把握的基础之上构建文化体系。
以是,在中国的汗青上,我们发现,任何一个假如是不是能集政教于一体的学说,是绝对不大概在中国传播的,由于如许的学说通常会太过的浅近,在中国传播的,大多是极其深奥,可以斲丧几代人聪明和气力的那种巨大的学说。
如佛道,如道教,如儒家。以是,那种以人类生存的某一点出发的那种西方哲学,如尼采的唯意志论、马克思的唯物论、弗洛伊德的唯性论,大多是不大概在中国长时间传播的,由于全部这些西方的学说,都表现出来了太过的偏执,而正是由于如许的偏执,才通常使得它如黄婆卖的瓜,显得是太过的浮浅。
与文化相对的一个词是魂魄,灵是人头脑和活动表达的方向,魂则是思索的内容和范围。
人之以是是人,就是由于他有魂魄,灵是人们进步的方向,魂是人们思索的空间。一个民族思索的空间愈大,其活动选择的大概性也就愈多,相对的其进步的方向也就更为准确。
以是,准确的对文化的定义应该是:它是人类齐备创造中最大又是最复杂的一个概念。
物质的天下,也就是我们讲的宇宙,纵然是没有边际,但,一个详细的人所熟悉的天下是有一个相应的有限的量的,这一个熟悉的环境就是他头脑的空间,他的头脑就在这一个空间里活动,不同的人关注不同的内容,根据本身的爱好确定他关注的对象,正常的环境是下一个人大多不会关注环境中他不喜欢的对象,但是作为一个社会,一个人种,附近的齐备都会有不同的人去关注,以是,人种在团体上来讲,表现为对附近环境的一种全面关注。
正由于云云,我们才说,每一个人的文化是不同的,文化,并不是用某一个指标比如某一个人的学向来完全衡量或包容,一个人的文化而是一个在思索的空间和表达的方式之集合。当然,这必然会或多或少地与他接受的教育干系,活动上以家庭教育为主以学校教育为次,知识上以学校教育为主,以家庭和社会接受度为次,但,在东西方又有差别。
由于,在中国由于“天地君亲师”如许的文化背景之下,为钻营一种准确的待人接物的态度,中国人的头脑和精神是极其内敛的,也就是含蓄的,从而使得我们发现在中国人的表现上,中国人最大的特点是不想表达,或不愿表达,这此中的名言有:藏在肚子里的是金,说出口外是风。而这真是寻常的中国人比较沉默和娴静的根本缘故原由,以是,才会有老成、深沉之类的形容词。
参考资料:http://bbc.icxo.com/read.jsp?aid=8156&uid=164
使用道具 举报
回复
福田换奥迪谱 发表于 2021-11-11 20:46:40 | 阅读全部
使用道具 举报
回复
第一个甲马俳 发表于 2021-11-11 20:47:19 | 阅读全部
文化是修养
使用道具 举报
回复
笑到呆萌 发表于 2021-11-11 20:48:08 | 阅读全部
《辞海》、《辞源》,它对文化这两个字具有比较准确的定义:人类生存和繁衍的模式叫文化。
当今社会,"文化"已经成为一个极广泛的词汇,无论在口头上还是在书面上,到处都可以听到和看到"文化"这个词。比方:"中国拥有五千年的古国文化","他这个人真有文化","经济文化已经成为财富的主潮之一"。
  同样是"文化"一词,在不同的场合其涵义是各不类似的。"中国拥有五千年的古国文化",是指中华民族在整个汗青过程中所创造出来的齐备物质和非物质财富的总和。"他这个人真有文化",是指某个人由于丰富的学识所透射出来的某种卓然不群的文化品味。"经济文化已经成为财富的主潮之一",则指在市场经济环境下,由商品和服务的生产、分配、交换和消耗所构成的商品活动的团体。可见,"文化"概念的内在和外延是相当不确定的。
  《周易》有所谓:"观乎天文以观时变;观乎人文,以化成天下"。这大概是中国人叙述"文化"之始。在中国人此时的观念中文化的含义是,通过相识人类社会的各种征象,用教育感化的方法管理天下。到汉朝,"文化"一词正式出现,其含义也与现在人们通常明白的不一样。刘向《说苑·指武》篇中说:"凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛",晋人束皙也讲"文化内辑,武功外悠",这些都是指与国家军事本领相对的一个概念,即国家的文教管理本领。到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的"文化"一词,以为"贤人观察人文,则诗书礼乐之谓",这现实上是说"文化"紧张是指文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西。古人对文化的这种定性从汉唐时起不停影响到清代,因此明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中说"自身而至于家国天下,制之为度数,发之为音容,难道文也",即人自身的活动表现和国家的各种制度,都属于"文化"的范畴。
  西方人叙述"文化"要比中国人晚,但比中国古文献中的叙述要广泛,要科学。西方语言中的culture,在 1690 年安托万·菲雷蒂埃的《通用词典》中,其定义为"人类为使地皮肥沃,莳植树木和种植植物所采取的耕耘和改良措施",并有解释称"耕种地皮是人类所从事的齐备活动中最诚实、最纯洁的活动",此时西方人观念中的"文化"只是被用来隐喻人类的某种才干和本领,是表示人类某种活动情势的词汇。而"文化"一词成为一个完团体系的表示方式,即术语,大约要到19世纪中叶才形成,这以后,文化和文明常被看做同一事物的两个方面。学者们从人类学和社会学的角度探究文化征象及其汗青发展,给"什么是文化"作了很多解释,此中较有影响的观点有三种:第一种是方式论,即以为文化是肯定民族的生存方式,是一种并非由遗传而得来的生存方式。这里包括了人们的爱好、爱好、风俗、风俗,夸大了文化的继承性。譬如,美国著名文化人类学者鲁斯·本尼迪克特的"文化"定义是"文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种头脑和办法方式,一种使这个民族不同于其他任何民族的方式"。第二种是过程论,即以为是人类学习和制造工具,特殊是制造定型工具的过程,这里包含了人类智力和创造本领的不断进化,夸大了文化的演进性。第三种是复合论,即以为文化是作为社会的一个成员所获得的包括知识、信仰、艺术、音乐、风俗、法律以及其他种种本领的复合体,这夸大了文化的熔铸性,譬如巨大的人类学家爱德华·泰勒在其《原始文化》一书中说:"'文化'是人类在自身的汗青履历中创造的'包罗万象的复合体'。"
  马克思主义的理论家对文化作了一种新的解释,把文化分为广义和狭义两种。在罗森塔尔·尤金所编的《哲学小辞典》中以为文化"是人类在社会汗青实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和",这就是所谓"广义的文化",而与之相对的"狭义的文化"则专指精神文化而言,即社会意识形态以及与之相顺应的典章制度、政治和社会构造、风俗风俗、学术头脑、宗教信仰、文学艺术等。除以上各种解释外,尚有符号说、限定说等各种说法。
使用道具 举报
回复
阳子1989 发表于 2021-11-11 20:48:48 | 阅读全部
你本身的素质才能,加上你知道东西的多少。这就谁文化.
也是人,赖依生存的方式与环境的结合。
使用道具 举报
回复