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自天佑之 吉无不利(吉无不利自天佑之意思)
李志敏 发表于:2021-8-18 12:54:19 复制链接 发表新帖
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自天佑之 吉无不利(吉无不利自天佑之意思)
字面意思就是,上九。有天的助佑,吉祥而无所不利。《象》:大有卦上九的吉祥,是因为有天的助佑。


这里上九爻是大有卦的最后一爻,其虽然位居最高,但同时也是终点之位,若在进前就要离开大有卦,换句话说,就是即将离开大有卦。所以此时上九可谓是居于无位之地。故而上九居位虽高,但也可以说此位真实意义上已经不是他所拥有的。
当然虽然如此,但是上九还能吉祥,是因为大有卦上卦为离,上九居离上位之爻,离为光明,合之引申为他行为光明而不会偏激。
而在《系辞上》中,子曰:佑者,助也。天之所助者,顺也阿里朵宝宝。人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也。


这话就是说,上九居六五之上,而六五有诚信、威望。上九居其上,也就是实践诚信。与此同时又以此心呼应六五,这就是思顺。因为思顺,之后自然就会获得天的助佑。
上九虽然居六五之上,但是他居于大有卦之终位,却和六五相比,说明他能够以阳从阴、以刚顺从柔。就比如一个人,虽然身份高贵,或者很富有,但是他却不因此骄傲,而是能和下面的人相近,如此也是更好的可以富贵长久。
自天佑之,吉无不利,就是有上天的助佑,吉祥而无所不利。在古代有很多是以此来说他自己是有上天的助佑、是上天的意思,有的得到不少实惠利益,有的则注定不凡。比如武则天。


女主武王:武则天。武则天是我国古代历史上唯一一位公认的正统女皇帝。因为她和汉朝时期的吕雉都曾真正的掌权,虽然吕雉没有称帝,但是她们还是被合称为吕武。
武则天是唐高宗李治的皇后、唐中宗李显、唐睿宗李旦的母亲。在唐高宗时期,曾和唐高宗一起被称为二圣。后来李治驾崩,武则天则贵为皇太后,她从临朝称制再到后来登基为帝、以周代唐,成为了一代女皇。
武则天以女子之身而登帝位,她一路走来,颇为艰辛,在这过程中,她为了稳固自己的地位,所以就大力打压和杀害李唐宗室。但武则天虽然手段凌厉,不过她施政却颇为得当,她任用贤能、选拔人才,曾经在她执政的时候,还是颇有政绩的。


武则天虽然后来成为了一代女皇,不过在武则天还在襁褓中的时候,就已经不平凡了。那时袁天罡见到武则天的母亲杨氏,就说她一定会生下贵子。
袁天罡是当时有名的相师、玄学家,既然袁天罡都这么说了,所以杨氏就把她的两个儿子武元庆和武元爽领出来让袁天罡看相。杨氏本以为袁天罡会说她两个儿子是大贵之人。
但是袁天罡却说他们虽然可以做大官,但却也不算是大贵。于是杨氏又把武则天的姐姐武顺叫出来,袁天罡看后,又说武顺虽贵却不利夫。
杨氏前面听袁天罡说她可以生下贵子,如今两子一女都不是大贵之人,于是这时杨氏又让人武则天抱出来,这时武则天是穿着男孩子的衣服,所以袁天罡以为武则天是男孩,当袁天罡见到还在襁褓中武则天时,非常吃惊,说武则天是极贵之人。不过袁天罡同时又说,可惜是个男孩,若是女子,当为天下主。


武则天只是穿着男孩的衣服,但她却是女子。后来武则天真的登基为帝,这也正如袁天罡曾经所言。在武则天小的时候就看出她是极贵之人,这正所谓是天之助佑,也可以说是天命,所以吉无所不利。
后来在唐太宗时期,李淳风又占卜得之为“女主昌”,这所谓的女主,当然也是指武则天了。而在民间传的秘记中,又有“唐三世之后,女主武王代有天下”之言。
李世民对此颇为猜忌,为了李唐江山的稳固,所以他曾经就对李淳风说,若是把跟此有关的人都杀了会怎样?
李淳风则说此为天命,不能违背,这个将来称王的人是杀不得的。到这个人称帝称阿里朵宝宝王的时候,他也年龄不小了,相对的比年轻时要有所收敛,可能会有些善念,或许会给李唐留点血脉。若是现在就把他杀了,这就是违背了天意和天命。那上天可能就会在让一个更凶更恶的人称王,到那时恐怕李唐宗室将会遭到更大的劫难。


李世民听了李淳风的话后,觉得有理,因为既然是天命、天意,那就是违背不了,也阻止不了的。强行阻止可能会适得其反。同时也说明那个人是得到天的助佑。最终这个阿里朵宝宝人后来登基为帝,成为了一代女皇,这个人就是武则天。

                                       
                                        来源:https://aldbb.cn/news/167595.html
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