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天龙八部到底啥意思?

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发表于 2022-7-5 08:45:36 | 显示全部楼层 |阅读模式


我问了好几个朋侪,都说不怎么清晰.听说是佛教用语,那意思肯定深了.想相识个透彻哦
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发表于 2022-7-5 08:45:59 | 显示全部楼层
天龙八部”一词,泉源于佛教。假如再追溯的早一些,应该准确的说,“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起,也汲取了这些神人,承认他们为教团的护法。详细的说,在佛教巨大的护法军团中,共分为八个方面军,这八个方面是:天众、龙众、夜叉、乾闼婆;阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为紧张,故统称为“天龙八部”,
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发表于 2022-7-5 08:46:35 | 显示全部楼层
“天龙八部”这名词出于佛经。很多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有 天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女 成佛”。“天龙八部”是佛教所说的八类天神,又称“八部众”、龙神八部”,既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不
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发表于 2022-7-5 08:46:56 | 显示全部楼层
大理天龙寺的八部武学经书,枯荣大师全都学会了,此中段誉的六脉神剑就是此中一种
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发表于 2022-7-5 08:47:31 | 显示全部楼层
<div class="content-rich-box rich-text-" >天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,由于“天众”及“龙众”最为紧张,以是称为“天龙八部”。
八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。很多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而现实不是人的众生。

龙众
“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同,紧张生存在水中,实为那伽。我国“龙”的汗青已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度汲取,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙非常尊重,以为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙”指从西方来的高僧。
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发表于 2022-7-5 08:48:18 | 显示全部楼层
<div class="content-rich-box rich-text-" >天龙八部”一词,泉源于佛教。假如再追溯的早一些,应该准确的说,“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起,也汲取了这些神人,承认他们为教团的护法。
详细的说,在佛教巨大的护法军团中,共分为八个方面军,这八个方面是:天众、龙众、夜叉、乾闼婆;阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为紧张,故统称为“天龙八部”,又称“龙神八部”或“八部众”。
天众:即二十诸天以及其他天神。在佛教中,天神并没有超脱存亡循环,仍有堕入恶道的大概,由于他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说,前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”,这四圣皆超脱了存亡循环;后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”,亦称“众生”。天为“六道”之首,但还得战战兢兢,积极护法,否则就有被开除“天”籍,落入“三恶道”的大概。
天众中的天神,著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。
龙众:职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众,有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨,泽布苍生。听说龙众的天敌金翅鸟也皈依佛门为佛法护持了。
夜叉:又译作“药叉”,意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。是于种能吃鬼也能害人的恶鬼。 由于夜叉出身于贵父贱母的家庭。因而具有善恶两面性,能飞善跑,还能遁行。既要吃人,又要护法、保护众生。
乾闼婆:乐神和香神。同紧那罗一起奉侍帝释天,紧那罗唱歌,乾闼婆则奏乐。在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。
阿修罗:又称“阿须罗”、“阿苏罗”,是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一,意为“不编正”、“非天”等,听说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争,以是佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国很多石窟的门两侧,都雕有阿修罗的造像,一样寻常都是三头六臂,双手持日月刀。
迦楼罗:是一只巨大的金翅鸟,它的双翅睁开竟有336万里、天天要吃一条大龙和五百多条小龙。在云冈石窟中有它的造像,在唐代壁画中,它已被人化为头戴鸟冠的猛土了。在中国神魔小说如《西游记》中,它是佛祖头上的护法神,《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞,以是岳飞又被称为大鹏金翅鸟。
紧那罗:即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角,又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神,普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面,半裸体,持乐器。
摩睺罗伽:即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶;条蛇的贵族,或是蛇面,手持笙或腰系花鼓,手持鼓槌。
天龙八部队伍繁芜,良莠不齐,但就保护佛教而言,还是赤胆忠心尽心尽职的。他们有的面善心喜,有的横眉怒目,这些都是他们所现的“相”而已。犹如凡间芸芸众生之相,是相非相虽幻亦真。你若无不良的心行,他也不起憎恚的言行;假如你实践爱心善行,他们却对你歌颂赞叹。为此,他们的威德也受到了高度的歌颂。佛教经典里,专门有对“天龙八部赞”的歌颂:
“天阿修罗夜叉等,来听法者应至心,附和佛法使长存。各个勤行世尊教,诸有听徒来至此。或在地上或居空,常于人间起慈心。昼夜自身依法住,愿诸天下常安稳。无边福智益群生,全部罪障并扫除。阔别众苦归圆寂,恒用戒香涂莹体。常持定服以资身,菩提妙华遍庄重,随所住处常安乐”。
当然,所谓的“龙”、“神”等,也可以明白为现实社会中的“特殊人物”。他们特殊到有钱有势,能“呼风唤雨”,无论身份、生存、言行、享用等都大大超越了寻常人。人过的好一点,我们只倾心赞叹而不反对反感。但我们渴望有本领、有财力、有影响力的社会人士,在得当的条件和氛围的允许下,能多做一些回报社会、回报大众的慈善福利古迹。对于如许的“天”、“龙”、“神”等,我们不但信他们,也尊重他们。
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<div class="content-rich-box rich-text-" >“天龙八部”这名词出于佛经。很多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“天龙八部”是佛教所说的八类天神,又称“八部众”、龙神八部”,既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教以为齐备事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身段臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的首脑。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大
蟒蛇也称。毕竟上,中国人对龙和龙王的观念,紧张是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊重,以为水中主物以龙崐的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,
又有敏捷、勇健、轻灵、机密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在
地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,
有很多夜叉是好的,夜叉八大将的使命崐是“维护众生界”。
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<div class="content-rich-box rich-text-" >天龙八部,天竺国释迦摩尼第八卷。
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