请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
什么是文化?定义或解释
贺长云 发表于:2022-5-11 11:15:29 复制链接 发表新帖
阅读数:113
有没有定义
能否作些许简单的解释
返回列表 使用道具 举报
条评论
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册
高级
如朗随行 发表于 2022-5-11 11:16:22 | 阅读全部
文化是人类区别于动物的一种独特活动,是主观能动意识循环,即一个群体所拥有的“道、术、器、法、势”活动。此中“道、术、器”是构造的文化基因,“法、势”是基因暗码,它们是量子化的文化最小组合。详细内容见《解密文化的基因暗码——用五个字读懂文化》在文化的统肯定义明确之前,文化活动都是偶然识的,是人们一样寻常工作与生存活动的自然表现,因此得出,人类的全部活动都是文化活动,几千年从来没有人在刻意的做文化。博大博识、包罗万象的文化都是人们在对优美生存的寻求中自然形成的,文化的产生不以人的意志为转移,是文化基因的自然循环。我们必须承认,构造文化是自然形成的,无需刻意建设,先辈文化是有质量的文化,只有质量文化是有方向性的文化,熟悉到这点就是一个很大的进步。由于它从反面
使用道具 举报
回复
爸证欢 发表于 2022-5-11 11:17:01 | 阅读全部
<div class="content-rich-box rich-text-">《博弈圣经》文化的定义;“我们把脱离大脑的感觉、头脑、意识、观念,向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量,称为文化。


感觉、头脑、意识、观念、主观、理性、真理,这是文化进程。
《博弈圣经》把观念定义为中央头脑;观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中央固定下来;成为中央头脑。(观念近似一张中央头脑的相片、独立的存在文化进程中。)

意识形态的标准定义
博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临殒命前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑、在引入文化私湍结构时,提供了意识形态的标准预想,改变当下意识形态理论混乱的局面。假如,问一万个人提问什么是意识形态,至少有一万个不同的答案。

《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像似一段无声活动的电影画面。

感觉、头脑、意识、观念、主观、理性、真理,这是文化进程。
感觉、头脑、意识、观念、主观、理性、真理、证据,这是文明进程。
感觉、头脑、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学,这是科学进程。

《博弈圣经》中说;大自然用时间创造了文化的次序,创造了感觉、头脑、意识、观念、主观、理性、真理,七个文化私湍,人类根据大自然双重性和第三空隙的优雅产生了博弈聪明的深度。

《博弈圣经》聪明的定义:聪明就是文化进程中独创的实验力。

《博弈圣经》文化的定义;“我们把脱离大脑的感觉、头脑、意识、观念,向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量,称为文化。

《博弈圣经》把观念定义为中央头脑;观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中央固定下来;成为中央头脑。(观念近似一张中央头脑的相片、独立的存在文化进程中。)

《博弈圣经》以人为本作为文化的开端,按照文化的次序和文化的进程来明白文化,视其为一个开放、动态的进程,正如《博弈圣经》中所说:“实在人类的文化进程无穷无尽,无终无果。”(以上内容摘自博弈圣经著作人为中国最高检察院公理网撰稿的社论.品评)

文化在实践的过程中,只有一次次达成,文化没有成功,只有前行。

文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。

中国的神传文化“禅”是第三空间里飘扬的一个“神化迈迈”。迈迈一词是由英国道金斯发明的,博弈圣经著作人把它引入了博弈实体经济学,并用它解释中国的神传文化。

坐禅就是“静思”,人的文化表现就是先用静思创建第三空间,受孕文化开端、再到文化一级一级的私湍增量(从抽象到形象)的进程。

(1)、感觉就像是等待一个“点”或者是等待一段蠕动的炫(感觉类似一段很细的橡皮筋)。

(2)、头脑就像是两个或三个炫为“迈迈”(头脑犹如几个炫在虚幻的梦乡中游动、变换、飘扬。)

(3)、意识就像是在当下与其互动、又像是与生命精神动态的三维互动,它就是“神化迈迈”,它创造了意识。意识以自然万物的某些形态为背景,创造了天文数目级的,三维、动态的图像,渐渐地形成了意识流。(意识形态,像似一段无声活动的电影画面。)

(4)、观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中央固定下来;成为中央头脑。(观念近似一张中央头脑的相片、独立的存在文化进程中。)

博弈圣经著作人在《国正论》一文中写道;禅是第三空间里飘扬的一个“神化迈迈”。一个人给别人一个会心的微笑、传递一个友好幽默的表情、就是传递一个“神化迈迈”的文化信息,也是传递一个“文化私湍”,当两个人见面点头微笑时,禅的“神化迈迈”便在两个心灵之间传递。

博弈圣经著作人的经典文段
“在文化进程中,一个文化信息就是一个文化‘私湍’。私湍是一个文化基因,是瘾魂驱动的欲望,形成的一个文化单位。私湍可以小到一个欲望,一个信息,也可以大到一个学派,一种哲学,一个宗教,一个国家的概念,或一个治国的纲领。私湍是构成生物进化中大小不等的文化基因。在一个非物质私湍基因结构里,有四个特性:左为文化,右为文明,在它们中心再分为上下,上为战略,下为战术。我们就是在这左右上下中心游动。任何个人又是一个私湍,在文化进程中得到大私湍上下和左右的限定。每一个人都像是生存在私湍文化观念的中央位置,在这个意义上,关于“现在”的观念,随时都处于被监视之中。我们可以想象,私湍像一个神经元的影像,每一个人的文化私湍又被包含在大的私湍里,随时都有触及边界的大概,从而犯下罪行。人生的活动活动就是不断地碰钉子,我们用哲学的辩证观点对待它,这都是一次创新,一次进步。私湍任何时间的游动,就像是道金斯形貌的文化“迈迈”,即在文化池塘中游泳。当人感觉到一个信息时,文化私湍就已经构成。”


《博弈圣经》中对文化的形成曾如许的陈述:“精神是虚无的,没有个性,在浮浅无知的层面上自我构成,以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。感觉、头脑是生理、生理能量的原始开端,从无到有的状态在影子和气味之间进行着魂魄的活动,这个抽象、混沌的体系不大概找到,这是构成文化的初级阶段。文化只有进程,没有核心,是虚无的精神谎言,但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的闭幕就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。”(国正论:它是一个实体性子的地域似的区间,具有复杂的结构,用情、理、法、力都不容易分割的一个不知大小的抽象体。从中我们可分出准确和渴望得到的那一小部分,与反相对、与负相对,又可以判断事物的道理。天下上的万物、变乱的结果,都是不同等的、非绝对对立的两块,大的那部分是国,小的那部分是正。”)
《博弈圣经》中说:“国正论的非绝对对立性没有理性,是一种观念。”这个观念是一部自然发展史。
“过去、现在和将来一起构成了时间的特性,通过时间,我们把主观熟悉的在场的东西持续不断地引入了头脑中,一旦我们深思它,将来的它就是大小不同的两块,我们把分配给它的时间在它上面停顿,一段时间之后,物体便会区分出大小。因此,心机动动创造了观念,履历观察提供了理智。
两块物体在时间的交互中,我们就以各种抵牾思索并陈述这些东西,如许我们就处于各种抵牾的陈述中。”
“一个人懂得了文化进程,就走进了产生聪明、文明、科学的发源地。人类在文化进程中,通过自由的激情,在真理之前不大概达到完备性,由于包含了错误活动的那一部分,任何人从未彻底解决这一抵牾。每一个人都有权让本身变得愚笨,有权犯错,探求自我,确证自我的存在。”
“文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。”
《博弈圣经》203节中说:“我们有一种感觉,生命指挥无生命的东西产生出光怪陆离的物势影像,可以达到全部人的目的。这种机密的东西存在于有机和无机之间,可以通过复杂的无机体和装置产生无法明白的功能。在混沌和有序之间有一个夹缝,这里是一个天下,是一个外人所不知的黑匣子。谁能在这里有所熟悉、找到一部分常识、找到与现实的平衡,谁就可以得到渴望值。我把混沌和有序这两个极端的中心称为边缘,也是我风俗讲的边界,很多复杂的征象都出现在这个边界上,大概这里还有没被发现的元素,这里储存有外人不知的信息,这里大概还是个禁区,是一个从未探索的地带。很多科学家都曾猜想过,这里大概保存有自然界的档案。两个金属缝中出现X线,两个硅片中心会发光,冠军型的企业在狭缝中得意狂妄,科学家总是在这个夹缝中有所发现。”科学发展观就是资源主义和共产主义之间的夹缝中发现的一个文化天下。
(物势影像:博弈中的一个影子模子。把人在博弈中的活动特性所指向的同一方向按同特性转换,一个不可复制的征象发生了,给出的这个迹象,就是一个初始状态,这是一个开端、一个边界,一个标题的入口,在这里可以计算将来。)
“假如成为这里的角色,完全自由地在这个边缘上作出博弈正理的活动,也是万物开始的地方。相识什么是开端,什么是殒命,按照生物特性,镌汰老的,让新生物种的规则成为一个开放的永恒变化着的将来天下。
(正理:在博弈中的终极本相是无法从生物特性得到的,留出了唯一的出路就是引进一种方法,并用一种策略活动与初择样本的直觉进行对抗,用定性分解找出它的最小单元,看清粒子活动的内部结构,建立决议粒子二特性对局,这是唯一成功通向破解奥秘的理论。)

《博弈圣经》对文明的解释:“文化进程里恩怨游戏的闭幕就是文明.”精神与物质之间用情绪和长处创造了局部文明,人们把局部的文明奉为科学、把局部的长处奉为真理


泉源:美国资讯网 博弈圣经;经济学天下十部经典著作
使用道具 举报
回复
尹恩沛 发表于 2022-5-11 11:17:48 | 阅读全部
<div class="content-rich-box rich-text-">《博弈圣经》给出的一部分定义


博弈圣经著作人说;每一个定义,都是一种逻辑语言,内里划一性的逻辑结构清晰可辨,只是人们从前从没真正看懂过。

《博弈圣经》纳什平衡的定义;纳什平衡,是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。


《博弈圣经》猜测的定义;只有对每一个粒子相邻的将来状态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化判断,才称其为猜测。

《博弈圣经》预言的定义;在一个变乱或多少个变乱未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果,给出命题公理化的语言判断,才称其为预言。

《博弈圣经》政治的定义:我们把统治者模拟大自然博弈实体的秩序,外在于个体的一个团体结构,称为政治。

《博弈圣经》实体政治的定义;一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”,它们共同构成了、像似实体政治的幻象。(二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍” )

《博弈圣经》博弈实体政治的定义:我们把统治者模拟大自然博弈实体的秩序,外在于浩繁个体的同等性子、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构,称其为博弈实体政治。

《博弈圣经》博弈实体交际的定义;我们在国际交际关系中,同等、互信、包容、合作、共赢的精神,当作博弈实体交际。

《博弈圣经》交际的本质定义;交际不是交易、交际不是科学、交际的博弈结果,是倘佯在双方第三空隙里的教训。

《博弈圣经》经济的定义;经济,就是不断地对0、1、2、三维状态的熵区分。
《博弈圣经》经济学的定义;经济学是胜负与平衡在公共空间里的概念。
《博弈圣经》经济学家的定义;经济学家就像赌场中一个个观看胜负的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人暂时的感觉,谈输、谈赢、谈平衡。

《博弈圣经》博弈实体经济学的定义;我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性子的语文学通论,当作博弈实体经济学。

《博弈圣经》实体经济的定义;我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情绪的抽象概念融合在一起,在没偶然间概念的场景中,形成的一个个金融特性的文化私湍,称其为实体经济。

《博弈圣经》假造经济的定义;犹如看把戏大师让一群狗争取一块骨头,让众人押注的赌博游戏。

《博弈圣经》金融的定义;我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’,在天、地、人的情绪中,用虚无的谎言进行类似于物品概念的交易与交换,称其为金融。

《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间,人们用情绪和虚无的谎言,进行类似于物品概念的交易、流通、产生利钱的货币交换,称其为金融经济。

《博弈圣经》金融犯罪的定义;我们把金融单位当作私湍,把私湍的实体与性子当作两重天;金融单位都有共同的抱负、共同的诱骗;法定答应诱骗的诱骗、就是金融秩序;法定没答应诱骗的诱骗、就是金融犯罪。

《博弈圣经》经济神学的定义;博弈圣经著作人把股民炒股的机密性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,称其为荒唐的经济神学。

《博弈圣经》发明家的定义;发明家就是意见的颠覆者、活动的摧残者。
《博弈圣经》哲学的定义;我们把文化中,借助国正论的语文学反映,定义为哲学。
《博弈圣经》科学的定义;文明的永恒、普适、唯一性,就是科学。
《博弈圣经》精神的定义;我们把主体的瘾魂,用气质、自由合成的唯一个性,当作精神。
《博弈圣经》科学精神的定义:用盲从在道德与博弈混合的概念里,执着于终极正理的唯一理性,当作是科学精神。

《博弈圣经》禅的定义;禅是第三空间里飘扬的一个“神化迈迈”。
《博弈圣经》文明的定义;文化进程里恩怨游戏的闭幕就是文明。

《博弈圣经》工作的定义;唯独用这一物改变成那一物的创作情势,才称其为工作,才能预知结果。

《博弈圣经》实体社会的定义;文化是政治的魂魄,政治是知识论的母体——博弈实体,它构成了实体社会。

《博弈圣经》文化的定义;我们把脱离大脑的感觉、头脑、意识、观念,向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量,称为文化。

《博弈圣经》内在的定义:是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情绪的概念,创作出来的齐备属性之和。

《博弈圣经》实体与性子的定义;博弈实体的可分不变性是博弈的性子,凡是与实体能分离的就是性子,凡是与实体同在的就是实体。

《博弈圣经》金融企业的定义;实体与性子的理论学说告诉我们,由当局答应(实体特性)的团伙诱骗活动、属于金融企业,由警局找到未被当局答应(个体性子)的金融企业、属于经济咋骗团伙。

《博弈圣经》法律的定义:法律是一个实体特性与两个灵性的结合,是实体分离不变性学说。

《博弈圣经》司法均赢力的定义;法律加上情绪的活动能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉,我们把发展双赢的本领,称为——司法均赢力。

《博弈圣经》和谐司法精神的定义;实体法则对待当事人可以像股价一样随时间向空间膨胀,让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉,这就是——和谐司法精神。

《博弈圣经》中国梦的定义;让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉,这就是中国梦的标志性内容。

《博弈圣经》公正的定义;公正黑白志愿与高兴之间的均赢。
《博弈圣经》幸福的定义;信托并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。
《博弈圣经》感情的定义;感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的周到创作。
《博弈圣经》爱的定义;我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望扬弃了自我之后,自由给予的真、善、美,定义为爱。

《博弈圣经》规律的定义;规律,就是来龙去脉,是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。

《博弈圣经》草根的定义;草根二字,在中共媒体上常常出现,它是中国特色社会主义理论,也是东方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。(中共土改,杀了资源家、杀了地、富、反、坏、右,中国已无贵族。大概本身刚刚从草根脱贫,自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字,3代以上……称为贵族)

《博弈圣经》聪明的定义;聪明就是文化进程中独创的实验力。
《博弈圣经》向导的定义;我们把指向‘私湍’或指向“实体”权势巨子的信息,当作向导。
《博弈圣经》政党的定义;在一个司法独立的国家实体里,法定答应团伙冠名、发展、强盛成的帮派,称其为政党。

《博弈圣经》经典理论的定义;我们把汗青选择的原创性、持久性、震撼性的理论,称之为经典理论。

《博弈圣经》战略的定义:战略是,探求、一连、正理、科学的,文明实体。
《博弈圣经》战术的定义:战术是,达成、局部、真理、文明的,文化性子。
《博弈圣经》赢的定义;赢,不是大小、不是多少、不是平衡平衡、不是战略战术,而是在将来国正论的随机状态中,一粒渴望的粒子优先达成。

《博弈圣经》纳什平衡的定义;纳什平衡,是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。

《博弈圣经》道德的定义;优先猜测悲剧后、作出的忍让,是道德。
《博弈圣经》博弈的定义;优先猜测胜利前、作出的竞争,是博弈。
《博弈圣经》博弈论的定义;我们把动物使用大自然移动的瘾魂,在决议人等待的空间里,形成三维平衡的语文学理论,称为博弈论。

《博弈圣经》决议的定义:意识,在没有引入空间之前,可以改变本身的状态,一旦被空间包围,就是决议。

《博弈圣经》进步的定义;就是你在传承的方向上播撒的欲望,反应在他者的头脑中。
《博弈圣经》交流的定义;就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。
《博弈圣经》真理的定义;真理是一个观念、在个别环境下、判断中,现时的体验。
《博弈圣经》知识的定义;我把辨认万物实体与性子的是与不是,定义为知识。
《博弈圣经》履历的定义;我们用抵牾论的辩证法进行的逻辑推理,区分出两个同性子——是到是的过程,称其为履历。

《博弈圣经》博弈知识论的定义;人们用国正论对实体与性子的区分,统称为博弈知识论。
《博弈圣经》博弈的基本原则定义;以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。
《博弈圣经》互联网的定义;互联网是博弈实体,是地球上最美的三人之舞,他们是大众、实体、天主,在博弈的第三空间里一起互动。

《博弈圣经》主义的定义;博弈圣经著作人偷偷的披露,主义就是个人主张。
《博弈圣经》革命斗争的定义;马克思主张的革命斗争,比动物眼光的相互对视、表达的敌意,更加横暴。

《博弈圣经》抵牾论哲学的定义;后辈发现“人”是一粒病毒,一粒容易变异成抵牾论的二维病毒,专门寄生在实体、私湍、粒子体上,才能实现抵牾论哲学的扩充,当宿主遇到危急或困难时,抵牾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。

《博弈圣经》马克思主义的定义;人们把马克思的个人主张当作主题,在博弈的第三空隙里,用欲望的集体狂欢,实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。

《博弈圣经》共产主义的定义;共产主义是马克思,在缺少、绝望时的幻像,为了摆脱贫困,任何一个人都会构造出来一套,打劫、瓜分、共产的文化主张。

《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像是一段无声活动的电影画面。
《博弈圣经》观念的定义;观念近似一张中央头脑的相片、独立的存在文化进程中。
《博弈圣经》中央头脑的定义;我们把感觉、头脑、意识、观念,定义为中央头脑。

……。


经济学天下十部经典著作

1、亚当斯密(英国)《国富论》。斯密此书是当代经济学的奠基之作,也是最巨大的经济学著作。他的劳动价值论,分工与专业化是经济服从之源的理论,“看不见的手”实体经济特性与性子自由主义理论,对后人博弈实体经济学的启发,对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正(新加坡)《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子活动论,是新加坡当局认定的一部,影响人类非物质文化的经济学高级学术著作,他的粒子基因的映射平衡和单方占优的博弈取胜理论,引起天下政治、经济、军事、交际、科学,自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图(英国)《政治经济学与赋税原理》(第一卷)。李嘉图是伦敦交易所里成功的谋利贩子,又能在经济学理论范畴做出不朽贡献。本书中他阐明的比较上风理论是当代自由商业政策的理论基础。

4、马克思(德国)《资源论》。马克思的剩余价值理论,大家耳熟能详,就其概述的经济学征象对改变天下的气力之大,入选了最紧张的经济学著作。

5、瓦尔拉斯(法国)《纯粹经济学要义》。当代经济学的主观价值(效用)论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而体系化,熊彼特曾赞誉此书为,经济学所取得的最高成就。

6、费雪(美国)《利钱理论》。此书是迄今为止最巨大的关于资源理论的研究,在马克思发现剩余价值的地方,他瞥见的是放弃当前消耗而承担将来的不确定性风险,所获得的报酬。

7、凯恩斯(英国)《就业、利钱和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者,他最紧张的理论以为,理性通过个人性子与性子的自由竞争会自然产生社会理性,就这一理论遭到了质疑和驳倒,其争议的紧张缘故原由,是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔(英国)《经济学原理》。马歇尔的最紧张著作是1890年出版的《经济学原理》一书,被西方经济学界公以为划期间的著作,也是继《国富论》之后最巨大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中不停占据着支配地位。

9、萨缪尔逊(美国)《经济学》。把一本教科书选为最紧张的经济学著作,也是发行量最大的经济学教科书,他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献,比当代任何一个人都多,就其入选最紧张的经济学著作。

10、布坎南(美国)《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论,使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算,人们用他的理论研究政治与经济制度的形成,开发了全新的路径。

泉源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院
使用道具 举报
回复
123457929 发表于 2022-5-11 11:18:47 | 阅读全部
<div class="content-rich-box rich-text-">什么是文化?何为文化?文化是什么?文化的定义是?文化人指的是什么?什么是没文化真可骇?
使用道具 举报
回复
ulegewoerosa 发表于 2022-5-11 11:19:08 | 阅读全部
<div class="content-rich-box rich-text-">
使用道具 举报
回复